为大众提供游戏和乐趣

如果不服从，我将亲自遭受棍棒的尖刺、火焰的燃烧或死亡在钢铁下的痛苦。”因此，每一个有抱负的角斗士在训练的第一天都必须宣誓，这是这个职业的粗鲁和暴力的一个例子，它与著名的罗马游戏——拉丁语“ludi”密切相关。

这些比赛可以在一年中占据超过120天，为那些付费获得政治上的提升的人和高级领导人服务，以掩饰帝国的缺点并平息人民可能的要求，以娱乐和分散他们的注意力。

体能展示：古罗马的运动员

早在公元前 238 年，这些运动会最初只是体育表演，由主办方在支付入场费后提供战车比赛和杂技表演。虽然有血迹，但这是不可避免的一部分，因为还举行了拳击比赛，民兵模拟了一些重要的战斗。

在这些故事中，推力是虚构的，并以在喇叭声和掌声中舞台被烧毁而结束。然而，很快人们就认为它们很驯服，发起人被迫将比赛项目改为更残酷的项目，除了战车比赛，他们还修改了比赛规则，使比赛变得更加危险。从此以后的问题将不再是缺乏鲜血，而是如何以壮观而暴力的数字让人们大吃一惊。

举个例子：在帝国末期，角斗士之间的战斗被短暂的行为所取代，在这些行为中，被战车拖着的妇女被饥饿的狗追赶。这就是人们向发行商、支付游戏费用的人提出的要求，寻求民众的选票来获得某种政治立场。根据比赛的情况，这将是他们普遍接受的。

这些活动的重要性如此之大，以至于成千上万的人开始依赖他们的组织和庆祝活动，其中包括动物饲养员和猎人、瓦匠、妓女和出售服务的化妆儿童、字母铸造者、肉末小贩……

小镇对罗马马戏团的影响可见一斑

尤利乌斯·凯撒是第一个组织神化游戏的高官，所有的皇帝都追随他。 “你的立场取决于我们如何让民众娱乐，”一位名叫皮拉德斯的演员在凯撒奥古斯都宣布这一消息后警告他。每个人都吸取了教训。

因为？仅仅因为罗马变成了一个闲散的民族，靠战士的征服而不是靠商人来养活。在这个社会中，社会进步的可能性微乎其微，而且只有时间可以消逝。如果人们得到娱乐，就不会有革命运动。 “征服了世界的人们现在只对两件事感兴趣：面包和马戏，”诗人尤维纳尔写道。

这种让步达到了这样的地步：在马戏团和露天剧场，由观众负责，皇帝不得不忍受包厢里的喊叫和嘘声。如果哪个领导人敢抱怨或离开座位，那么反对的姿态是巨大的。人们希望他们的统治者对暴力也有同样的迷恋，编年史中说，这种暴力使女人昏倒，使男人堕落。

在这些表演中，人们疯狂地跳舞，在一场精彩的死亡之后，许多人兴奋地撕破长袍或倒在地上。甚至，据历史学家丹尼尔·P·曼尼克斯 (Daniel P. Mannix) 在其著作《角斗士》（Nowtilus，2009 年）中所述，甚至有人跳进沙子里喝血水坑里的水。 “马戏团的精彩不是比赛，而是观众，”有人说。

罗马竞技场史诗般的一天：娱乐和刺激

但比赛日是什么样的呢？到底是什么数字引起了如此大的关注呢？为了找到答案，让我们走进罗马斗兽场，古老的弗拉维圆形剧场；该建筑于 80 年由提图斯皇帝落成，融合了先进的技术，例如可遮阳的巨大可展开遮阳篷、直接通往城镇的坡道或支持海战的洪水系统 (naumaquias)。

当人们入座后，编辑身穿紫色衣服，乘着战车从一扇门出现。后面是一队身着白色西装、手持棕榈枝的奴隶、证明自己出身高贵的贵族和手持神像的牧师。与此同时，人们收到了写有编辑名字和政治口号的手帕，以免忘记投票给他，当天的节目也被分发了。

这一天以大量的人数开始，对此没有什么比猎手或野兽猎人更好的了。游行队伍一消失，数百名奴隶就用棕榈树、流出真水的人工溪流、灌木丛和其他模拟非洲环境的树木装饰了竞技场，野生动物从几乎难以察觉的侧门出来，假装没有什么从后面出现，这引起了公众的欣喜。紧接着，猎手们出现了，手持匕首或弓箭，开始与狮子、豹子、野猪、熊、公牛、豺狼、鬣狗作战……

有时，野生动物会被允许互相打斗，直到被撕成碎片，为此，鹿、鸵鸟、鹤、羚羊和马也会被带来。据说尼禄时代连北极熊都被捕捉过。因此，对于许多物种来说，这意味着它们存在的终结，例如欧洲狮子、利比亚大象或尼罗河马。

而且死亡的动物数量令人惊讶（仅在图拉真皇帝为纪念他战胜达契亚人而组织的活动中，就有11,000只动物被屠杀）。为此，罗马一直需要野生动物，并颁布法律来保证其供应。

这些节目中最重要的是动物寓言的角色，就像驯兽师一样，教动物们如何战斗，学会吃人肉，甚至强奸那些被绑在手推车或杆子上的不幸的动物（因为对编辑来说最糟糕的事情是他们的野兽不是很狂野）。游行持续了几个小时，但也不会太多，因为接下来的人数必须遵守既定的时间表。

奴隶和专业人士的生命依赖于它，他们负责搬运装备、拉紧遮阳篷或将动物滑轮提升到竞技场上。只要犯了一个错误，他们也会被吃掉作为惩罚。在斗兽场里，生命毫无意义，正如第二场比赛所证明的那样：安达巴泰人的战斗。

这是中间的一幕，涉及武装犯罪分子，他们戴着没有护目镜的头盔，盲目地进行战斗。对于观众来说，这是一个伪滑稽的数字，他们在其中大声喊叫以引导他们应该将刺力指向何处。当其中一人受伤时，一名打扮成赫尔墨斯的男子命令用锤子敲打他的头来结束他的生命。然后它被撕碎去喂养野生动物。

古罗马即决处决的影响

人们对这些数字感到疯狂，在安达巴泰之后，子午线出现了，他们是总是在中午战斗的二级角斗士（因此有了他们的绰号）。那是人们打开篮子吃喝的时候，同时又不忘打斗。现在是即决处决的时候了。

他们大多是战俘或没有资格当奴隶的罪犯，但也有叛乱分子，例如尼禄时代的基督徒。他们被角斗士屠杀、扔给野兽或在后来照亮夜间表演的柱子上烧死。处决总是在头几天进行，以防止监狱的恶劣条件让他们更快地死去。

一天中的这个时候，大理石雕像不停地喷洒香水，奴隶们不停地在巨大的火盆里烧香以减轻难闻的气味，而下水道则收集着血液，将其排入下水道。一切都必须干净，以应对当天结束的大量角斗士战斗。

古罗马角斗士：英雄、战斗和遗产

第一次有记录的角斗可以追溯到公元前 264 年，当时马库斯·布鲁图斯和德西穆斯·布鲁图斯兄弟组织了三对奴隶之间的战斗，以纪念他们死去的父亲。公众对此非常满意，以至于对这些战斗的需求导致了角斗学校的创建，特别适合战斗的奴隶被带到这些学校。

在奥古斯都时代，有四个，但后来有几十个，由称为拉尼斯塔的商人赞助。他们受到精心的照顾，吃得很好，受到保护，被允许发生性接触……作为回报，他们被要求勇敢地战斗。

对于许多角斗士来说，竞技场是获得自由的一种手段。如果人民要求的话，他们可以得到它，或者是因为有特别的战斗功绩，或者因为在他们必须战斗的三年内活着，或者用获得的利润购买它。

尽管看起来很奇怪，但活过这三年并不是那么困难，至少在虐待狂接管一切之前是这样。角斗士是非常宝贵的资产。因此，一招就是让他们与没有经验的对手战斗。即使他们与同等水平的角斗士进行战斗，战斗也被操纵，以至于如果公众要求其中一个人死亡，另一个人就会假装挑衅。

平民认为角斗士是半神：女人向他们献上爱，男人想效仿他们，以至于一些皇帝毫不犹豫地跳入竞技场，作为他们中的一员而战。但那时肉搏战仍然具有一定的荣誉。

血淋淋的眼镜

所发生的事情是，新游戏必须超越以前的格言最终将它们淹没在血腥的漩涡中，而这些数字变成了短暂但极其残酷的数字：人们被公牛拖死，儿童被打扮成色狼的男人强奸。 、大规模十字架刑……“以前的游戏曾经是富有同情心的，这些都是纯粹的谋杀，”塞内卡说。

唯一几乎没有变化的奇观是战车比赛，也许是因为它们是在马戏团中举行的，马戏团是一个椭圆形的建筑，长度可达 600 米，可容纳约 385,000 人。

这些比赛是由数千名股东支持的大公司管理的。几个世纪以来，有四种，称为派系，它们由四种颜色代表：白色 - albata -、红色 - russata -、蓝色 - veneta - 和绿色 - prasina -。人们将真正的财富押在其中一个派系上，而在比赛当天，比赛甚至可能持续到深夜，城市里空无一人。

可见的人物是战车御者。计划很简单：战车御手最多十二人，同时从与当前类似的盒子中离开，并且必须以逆时针方向绕赛道七圈。谁先到达谁就获胜。并不是每个人都成功了。如果说这一奇观如此受欢迎，那是因为发生了无数次跌倒、挤压、肢解等事件。

然而，比赛也停止了，尽管之前有过比赛。 365年，瓦伦提尼安皇帝禁止公开祭祀，导致角斗士学校关闭。 404年，霍诺里乌斯对马戏团做出了最后的决定，关闭了马戏团。人们提出抗议，但这一决定是不可改变的。

因为？主要是因为当时很难找到奴隶和动物来度过包括奥运会在内的 200 多天，因为基督教道德的推行，因为帝国中越来越多的非罗马人否认这一点。暴力，特别是在奥运会结束时消耗了其预算的三分之一。

“我们正在牺牲生命来养活死亡，”卡拉卡拉宣布道，但随后没有人注意。可以说，奥运会陪伴着罗马走向了最后的秋天。随着时间的推移，它们已成为过去的遗迹。 549 年，一位名叫托利拉 (Tolila) 的哥特人组织了战车比赛，这是时隔 150 年之后的首次比赛。我想知道那是什么感觉。他们没有再被庆祝。