你想知道的嘻哈30年,都在这里了(中国有嘻哈快回家)

2022年7月28日15:11:18 发表评论

2003年10月27日,美国《商业周刊》封面人物登出了全球嘻哈产业的著名教父罗素·赛蒙斯(Russell Simmons)。这一年,美国嘻哈产业的表现实在让人啧啧称奇:仅服装一项就达到二十亿美元的业绩;“公告牌”(Billboard)发布的热门音乐排行榜几乎全是嘻哈乐的天下。就在此前一年,根据说唱歌手埃米纳姆(Eminem)的生平故事改编的传记电影《8英里》在上映的第一个周末就创下了5120万美元的票房,打破了《侏罗纪公园》的纪录;而世界名酒Courvoisier用饶舌歌做广告,其销售业绩迅速提高了20%……

今日,嘻哈文化及其所带动的嘻哈产业仍在全球迅猛扩张,势头丝毫不减。而与其全球影响力相比,人们很难想象,这一渗透了几乎所有生活领域的文化现象却有着一个并不那么光鲜的发源地——纽约市布朗克斯区的黑人贫民窟。

起源:

美国城市下层黑人青年的反叛

工业化大潮与两次世界大战期间,美国黑人不断从南方农村前往北部城市寻求经济机会。到了1970年,超过80%的美国黑人已成为城市居民。由于种族歧视的存在,庞大黑人人口的到来促使白人中产阶级纷纷迁往郊外,两者形成了事实上的居住隔离。白人的外迁直接导致了优质教育资源和工商业向郊区转移,而黑人聚集的城中心教学质量不断恶化,失学率、贫困率和犯罪率也随之飙升。

60年代的布朗克斯区正是纽约下层黑人和拉美移民的聚居区之一,一个典型的黑人贫民窟。处于叛逆期又缺乏家庭和学校有效管教的黑人青少年在终日无所事事的情境下干起了贩毒的营生,并加入了各种帮派。帮派之间经常为了抢夺地盘而发生冲突,甚至酿成血案。嘻哈文化正诞生于这座处于社会危机中的贫困孤岛上。

实际上,今天为人所熟知的嘻哈文化四大元素无不与街头帮派斗争有莫大渊源:涂鸦最初被用以在对手的地盘上彰显自己对属地的占有权;街舞(break dancing)则是帮派在“武斗”之前进行的“舞斗”造势;舞斗要求节奏感极强的背景音乐,于是DJ(Disc jocky)现场打碟就必不可少;即兴说唱(MC/rap)则是用歌曲来表达立场并攻击对手。

被誉为hiphop教父的传奇DJ AfrikaBambaataa正出生于布朗克斯区,他本是该区最大帮派黑桃帮的首领。1973年,为结束街头青年的帮派暴力,他创建了第一个hiphop组织祖鲁国(The Zulu Nation),希望藉此将年轻人的愤怒和压力从帮派械斗导向音乐和舞蹈。该组织先后发布了《15条信仰原则》以及《Hiphop和平宣言》,并在1977年与另一个著名的DJ Kool Herk一起组织了各种大型街区派对。很快,这种街头派对的音乐和舞蹈就通过众多移民社区传遍了纽约。

AfrikaBambaataa

显然,嘻哈文化最初只是一种表现城市底层黑人青年生存状况的边缘文化,它从诞生之初就表现出一种经由宣泄来对抗主流白人社会的反叛特性和追求自由个性的精神意涵。贫民窟的文化土壤、对现实生活的不满和愤怒是早期黑人说唱的重要灵感来源,其主题也大多反映了下层黑人的街头生活,如暴力、犯罪、贩毒、性和匪帮话语等。亚文化研究者们也通常将嘻哈文化的兴起视为美国黑人文化运动的一部分,正如Nelson George在《嘻哈美国》(Hip-hop America)一书中所说,“嘻哈文化本质上是一种追求种族平等和自我身份认同的文化运动”。

随着嘻哈文化的影响日渐扩大并逐渐成为美国流行文化的主流,众多嘻哈组织纷纷得以建立。它们积极探讨并介入城市少数族裔青年面临的教育、司法不公和就业等社会问题,成为美国社会一股不容忽视的政治力量。如2003年成立的“全国嘻哈政治大会”,曾在2008年总统大选中对黑人青年进行广泛的政治动员,为奥巴马赢得选举发挥了重要作用,以至于有人将奥巴马成为“嘻哈总统”。

这种对社会与政治事务的关注和批判精神也被世界其他地区的嘻哈青年群体所继承。比如,欧洲移民青年广泛借用嘻哈音乐和街舞表现他们的疏离感与种族主义压迫;嘻哈歌手的控诉也成为南非反种族隔离制度运动的重要力量。总之,在短短二三十年内,嘻哈文化已经从代表底层黑人青年呼声的小众文化演变为一种全球青年文化。其中,商业资本的介入是这一转变的重要推手。

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